近日，吴亦凡事件可谓是闹得满城风雨，而针对“吴亦凡被依法刑事拘留”这件事，部分饭圈粉丝更是炸开了锅，在发表不当言论之时，甚至组建“吴亦凡救援群”，表示要“集体劫法场”，却殊不知自己已经踩到了法律边缘。

　　在吴亦凡事件中，“吴亦凡涉嫌强奸罪”已经是铁定的涉法事件，当资本与饭圈共同捧起的顶级流量偶像一夜间跌落神坛之时，聪明的资本深谙“树倒猢狲散”的道理纷纷作鸟兽散，而唯独留下的部分饭圈粉丝，或是因为投入的真金白银付诸流水而难以接受，或是因为做为精神寄托的偶像一夜崩塌而失去了方向，当原本建立的归属感突然消散，再加之吃瓜群众的“群嘲”，他们需要新的力量来抵抗这份压力，他们不得不试图建立一个新的群体来重构新的归属感和安全感，因为只有数量之众，才能令他们拥有无可抵挡的力量，而“拯救他们破灭的幻想”正好给予了他们最好的借口，但终归是犹如中了夹的老鼠——垂死挣扎罢了。偶像也好，粉丝也罢，其在法律面前都是平等的，人人都要为自己的行为负责。

　　近年来，饭圈文化随互联网普及日趋年轻化，应援行为中未成年人及青少年的身影越发活跃，网民群体中年轻群体的心理特质衍射到饭圈群体中，饭圈粉丝的行为言论随之潜在情绪化、非理性化、极端化、幼儿化等特质。应援打榜、刷量控评、互撕谩骂、人肉搜索……这类无底线、颠倒三观的追星负面新闻频繁出现，其内部充斥着拜金拜权主义、“颜值既正义”等不良价值观。“粉丝经济”、“粉丝运营”在饭圈文化中更是肆意妄为，他们通过所谓的运营手段引导暗示粉丝为偶像消费，更甚者把饭圈粉丝细分为三六九等：最大的“粉头”跟经纪公司或偶像本人对接；中间层的“大粉”是负责为偶像消费和承担水军的责任；最底层的“泛粉”负责凑人头；圈外的则是“路人粉”。从粉头到路人粉，经过层层洗脑，在这里你要想改变层级只有两种途径，要么出钱为偶像消费，要么出力为偶像“刷流量”或是跳起来攻击一切对偶像不利的言论。这已经不是一个为了共同兴趣而自发形成的圈子了，它可以说是披着羊皮的“线上传销组织”或是“教会”，在这样一个圈子里偶像就是“圣经”，经纪公司就是“造物主”，“粉头”就是“教主”，其余粉丝都是“信徒”，而对于他们来说其他饭圈和圈外之人就是“邪教异徒”。

　　同时在饭圈文化中还存在这样一种普遍现象，即粉丝会单方面的把偶像幻想成诸如姐弟、男女友、儿女等。这种在偶像与粉丝间构建的虚拟的、单向的“准亲密关系”，准确来说是“准社会关系”最初起源于20世纪50年代的精神病学研究领域，而现在这种关系已经被我们去病态化，并大肆传播。也许有人会说建立的这种幻想关系仅是对精神的一种慰藉，无可厚非，但对于思想稚嫩的未成年来说，这无异于精神的荼毒。一切幻想都是无比美好的，但现实总是那么不尽人意，加之人的本能是趋利避害的，稍有不慎有些人可能就一辈子陷入到这种幻想而不愿走出。

　　他们所有人尽心竭力地打造着这个“商品”，他们给它设置属性，为它标榜各种标签，他们自以为是的认为只要拼命推广，他们的 “商品”及他们本人都会被社会认可，他们尽情的把所有幻想都附加给这件“商品”，并以此来获得满足感，以至于当他们听到一点异声就群起而攻之。而作为“商品”，它本该就不该有自己的思想，它只需要默默享受着这一切，它从来不会知道“但凡依赖他们的人，都能攀得又快又高，但同时也时刻处在悬崖峭壁的边缘，总有一天会跌入深渊”。

　　当越来越多的年轻人自我沉浸在这样一种畸形、病态的饭圈文化中的时候，其在现实生活中的三观迟早会也会扭曲、偏执，同时他们难免也会被禁锢在这种“非黑即白”、“非敌即友”的片面化、简单化的思维模式里。试问一个没有明辨是非能力的年轻人如何成为一个独立自主的人？一个三观不正的年轻人如何担任民族复兴的大任？我们如今批判整顿饭圈乱象的同时，更应思考怎样去挽救这一颗颗本该纯净无暇的种子。

　　勒庞的《乌合之众》中有这样一段话：“群体可以比个体表现得更好或者更差，这要看当时的情况。一切都取决于群体所受到的暗示是何种性质”。饭圈文化既已形成，也许我们无法逆转，但我们可以通过营造清朗、健康、绿色的网络环境，大力弘扬中华优秀传统文化，厚植爱国主义情怀，循环渐进地引导暗示青年一代建立起文化自信，践行社会主义核心价值观，树立伟大的人生信仰，规划好人生目标，用理想照亮奋斗之路。同时提高偶像明星的进入门槛，建立以德艺兼优为导向行业准则，让那些“徒有其表、华而不实、无德无技”的劣迹艺人毫无立足之地；加大对各大网络平台的监督管理，努力营造积极向上、风清气正的网络生态。

来源：中国网    | 撰稿：申玲玲    | 责编：汪杰菲    审核：张渊

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